ঐতিহ্য

সাব্বির আলম বাবু ‘ও বউ ধান ভানে রে, ঢেঁকিতে পাড় দিয়া নতুন নতুন চাল ভানে হেলিয়া দুলিয়া-ও বউ চাল ভানে রে… গ্রাম গঞ্জে কৃষানীদের কন্ঠে এরকম গান আর উৎসবের উপলক্ষ্য দেখা যেত যখন নবান্নের ঘনঘটা হতো পৌষ-পার্বনে । অগ্রহায়ণে কৃষকের ধান কাটা আরম্ভের সাথে সাথে কৃষাণীরা ঘরে ঘরে ধানের চাল ভানা বা চালগুড়া করা আর পীঠাপুলির তৈরীর মহাসমারোহ শুরু করে …

ড. অমর্ত্য সেন ২০১৯ সনের আগস্টে (২৭.০৮.২০১৯ তারিখ) ইনস্টিটিউট অব ডেভেলপমেন্ট স্টাডিজ, কলকাতার প্রতিষ্ঠা দিবস উপলক্ষে বক্তৃতা করেন নোবেলজয়ী অর্থনীতিবিদ ড: অমর্ত্য সেন। বক্তব্যের বিষয় ছিল বাঙালি হওয়া। আলোচনা সভায় তিনি বলেন, বাংলা ক্যালেন্ডার ৯৬৩ বছর গােনা হয়েছিল ইসলামি চান্দ্রমাস অনুসারে। সেদিন তিনি জানতে চান,বাংলা ক্যালেন্ডার অনুযায়ী এই ১৪২৬ সনের তাৎপর্য কী? অমর্ত্য সেন নিজেই জবাব দিলেন,‘ হজরত মহম্মদের মক্কা …

১৭৫৭ সনে ইংরেজ-হিন্দু চক্রান্তে সংঘটিত পলাশি নাটকের পর ক্রমান্বয়ে প্রশাসন, বিচার, দেশরক্ষা বাহিনীসহ সকল স্তর থেকে মুসলিমদের ছাটাই করতে থাকে। তদস্থলে হিন্দুদের নিয়োগ দেয়া হয়। ফলে সবদিক থেকেই মুসলিমদের আয়-উপার্জন বন্ধ হয়ে যায়। ১৮৬৯ সনে কলকাতার একটি কাগজে প্রকাশিত সংবাদ তুলে ধরছি। সেখানে লেখা হয়, ‘উচ্চস্তরের বা নিম্নস্তরের সকল চাকরি ক্রমান্বয়ে মুসলমানদের হাত থেকে ছিনিয়ে নিয়ে অন্যান্য সম্প্রদায়ের মধ্যে, বিশেষ …

আরিফুল হক   বাংলার মুসলিম ইতিহাসের সঙ্গে যে নামটি ওতপ্রোতভাবে জড়িয়ে আছে, যার আগমন না ঘটলে বাংলায় মুসলমানদের রাজনৈতিক প্রতিষ্ঠা সম্ভব হতো না, বাংলা মুল্লুকে ইসলামের প্রসার ঘটতো না, বাংলাদেশের ইতিহাসের সেই বিস্ময়কর পুরুষ, রূপকথার রাজপুত্রের মত তেজোদীপ্ত, অসীম সাহসী, বাংলায় মুসলিম শাসন প্রতিষ্ঠার পথিকৃত, যাঁর নাম মালিক বখতিয়ার খিলজি। সুদূর আফগানিস্তান থেকে ছুটে এসে এই বাংলাদেশে প্রথম মুসলিম রাজ্য …

আযাদ আলাউদ্দীন ।। মায়ের ভাষার অধিকার প্রতিষ্ঠার জন্য রাজধানী ঢাকার রাজপথে যে উত্তাল আন্দোলন সংগ্রাম শুরু হয়েছিল তার ঢেউ খুব সহজেই এসে যায় বরিশালে। কারণ- রাষ্ট্রভাষার জন্য ঘটিত কেন্দ্রীয় সংগ্রাম পরিষদের আহবায়ক ছিলেন বরিশালের কৃতি সন্তান কাজী গোলাম মাহবুব। এছাড়াও ওই কমিটিতে থেকে নেতৃত্ব দিয়েছেন ভোলার শামসুল আলম, বরিশালের আব্দুর রহমান চৌধুরী (বিচারপতি), আখতার উদ্দিন আহমেদ, এম. ডব্লিউ লকিতুল্লাহ, অনিল …

  বাংলাদেশের প্রাচীন ইতিহাস এবং আদিম জনগোষ্ঠীর ধারণা ধুম্রজালে আচ্ছন্ন। রয়েছে নানাবিধ মত অভিমত। পক্ষ বিপক্ষের উল্টা পাল্টা বয়ানে পাঠকরা বিভ্রান্ত। নানা মুনির নানা মত। ইতিহাসবেত্তা ও গবেষকদের সত্য-অসত্যের বর্ণনায় সাধারণ শিক্ষিতরা তথ্যবিভ্রাটের শিকার। অধিকাংশের বর্ণনাই উদ্ভট, মিথ্যা, কল্পনার রঙে রঙিন। বিভিন্ন ধরনের মিথও যুক্ত এর সাথে। কেউ বা আবার সত্যের সন্ধান পেয়েও আদর্শিক কারণে ইহা গোপন করেছেন বা অস্বীকার …