সাহিত্য

রবীন্দ্রনাথ মন্ডল জ্যৈষ্ঠ  সন্ধ্যায় বসে আমি জানালায় পুরনো স্মৃতির পাতা খুলছি , মধুর সে দিনগুলি তাকাচ্ছে মুখতুলি আজ যেন সব আমি ভুলছি । শৈশব – কৈশোর আহা সে রোদেলা ভোর ! আর কী আসবে বলো ফিরে , আনন্দ – কোলাহল উচ্ছ্বল – চঞ্চল থাকতো এ প্রাণ শুধু ঘিরে । ওই সেই মেঠোপথ চাপাতলা নদী তট সব আছে – নেই সে …

গাজী তাহের লিটন একদিন হাজার তারার মেলায় তোমার সন্ধান করেছি অত:পর তারারা বললো- কে তুমি ভ্রান্ত! তুমি সুনিপুন অভিনয় শিল্পী আমি উম্মুক্ত আকাশের শুভ্র বলাকা এখানেই আমার কষ্টের পংক্তিমালা। যুগ পেরিয়ে আজ আমি শতাব্দি আমি চলেছি অন্ধকারে, তুমি আলোয় রং বদলেছো তুমি, আমি সেই আমি-ই চারপাশে অগনিত ব্যর্থ প্রেমের পান্ডুলিপি তবুও তুমি আছো, আমি আছি এই পৃথিবীতে।

হুমায়রা সুরভি তোমাকে নিয়েই অবিরাম স্বপ্নের আকাশে ঘুড়ি ওড়াই- তোমাকে দেখে দেখে অবিরাম ক্লান্ত হতে চাই কিন্তু যতই দেখি দৃষ্টি যে ঘোলা হয়না ইচ্ছে করে তোমার ভিতর বাহির এক্সরে প্লেটে এনে দেখি তোমাকে অর্জুন ভাবতে বেশ লাগে আমাকে সুভদ্রার মতো রথে তুলে নাও। ভালোবাসার খেলা নয়- এসো প্রেমের সবুজ বাগানে আমরা সুখের গুবাক তরু হই। ভালোবাসার যৌথ হাতে রুয়ে দিই …

নয়ন আহমেদ জীবন-ভাষ্যের বিশুদ্ধ পাঠ-ই কবিতা। জীবন গড়ে ওঠে নানান উপাচারে- কর্ম কোলাহলকে আশ্রয় করে, জিজ্ঞাসাকে পরিব্যাপ্ত করে এবং তার ভেতর মানবিক প্রত্যয়কে প্রবৃদ্ধি করে। কবিতা আবার তাকে উপাদেয় করে। রসময় করে তোলে। জীবন আছে- এটা সবাই টের পায় না। বেঁচে থাকার আনন্দ আস্বাদন করতে পারে সবাই? এর জবাব দেয় কবিতা। বলে পালিয়ে বেড়িয়ো না। জীবনের সঙ্গে থাকো। জীবনের জন্য …

রফিক উল আলম ‘পথিক’! তুমি চলছো কোথায় ? যাবে কোনবা পথে ? এত পথের মাঝে কি আর আসল পথটি পাবে ? দাড়াও পথিক ! একটুখানি ভাবো , পথের কড়ি আছে তোমার হাতে ? কোথা থেকে আসলে তুমি , কোথায় তুমি যাবে ? পথের মাঝে পথ হারালে আর কি ফিরে পাবে ? পথের কড়ি আছে তোমার হাতে ? চাকচিক্যময় এ দুনিয়ায় …

আযাদ আলাউদ্দীন ।। নয়ন আহমেদ। নব্বই দশকের প্রতিশ্রুতিশীল একজন খাঁটি কবি। জম্ম ঝালকাঠি জেলায়। পেশা অধ্যাপনা, তবে তাঁর নেশা এবং ধ্যান-জ্ঞান সবই কবিতা কেন্দ্রিক। অন্যভাবে আমরা বলতে পারি কাব্যচর্চা তাঁর পেশার বড় একটি অংশও বটে। তাঁর কাব্যের পরতে পরতে লেগে আছে কোরআনিক পরিভাষা; যেমন- আয়াত, সেজদা, রুকু, মুসা, মোহাম্মদ প্রভৃতি। বিষয় নির্বাচনে তাঁর অবস্থান বহুমুখী। ভাবের গভীরতা এবং বর্ণনাভঙ্গির চমৎকারিত্বে …

আরিফুল ইসলাম এক. শ্যামা সঙ্গীতের রেকর্ডিং শেষে কাজী নজরুল ইসলাম বাড়ি ফিরছেন। যাত্রাপথে তাঁর পথ আগলে ধরেন সুর সম্রাট আব্বাস উদ্দীন আহমদ। একটা আবদার নিয়ে এসেছেন তিনি। আবদারটি না শোনা পর্যন্ত নজরুলকে তিনি এগুতে দিবেন না। আব্বাস উদ্দীন নজরুলকে সম্মান করেন, সমীহ করে চলেন। নজরুলকে তিনি ‘কাজীদা’ বলে ডাকেন। নজরুল বললেন, ‘বলে ফেলো তোমার আবদার।’ আব্বাস উদ্দীন সুযোগটা পেয়ে গেলেন। …

খৈয়ামআজাদ   এখন চাঁদে দুধ ধোয়া রঙ, আকাশ নীল রাত্রি মোহনীয় সুন্দর, নীরব অনুভবে এখন ঝিঝির ডাক বড়ো মধুর বাতাস খুব আপন স্বস্তির। পিচঢালা পথ প্রশান্ত নদীর মতো বহমান জীবনের শান্ত ধারা। পোষা-প্রাণী কথা কয় কুটুম বাড়ির উৎসবে সুরের মহুয়া ঝরে পাখির কূজনে পাহাড় ঘুমায় সমস্ত সবুজের মায়ায়। সাগর উছলিয়ে পরে যৌবনের জল। এখন পৃথিবী যেন বিস্তীর্ণ চরাচর বালুকাবেলায় শুনশান নিরবতা। …

বেগম ফয়জুন নাহার শেলী ‘রুটি, মদ ফুরিয়ে যাবে, প্রিয়ার কালো চোখ ঘোলাটে হয়ে আসবে, কিন্তু বই অনন্ত যৌবনা, যদি তেম বই হয়।’ একাদশ শতাব্দীর প্রথমার্ধে পারস্যের কবি ওমর খৈয়াম বইকে ‘অনন্ত যৌবনা; বলে আখ্যায়িত করলেও বই নিয়ে সে সময় কোথাও কোনো মেলার আয়োজন হয়েছিল কিনা জানা যায় নি। তবে খ্রিস্ট জন্মের পূর্বে পাশ্চাত্য সভ্যতার সূতিকাগার গ্রীসে কবি দার্শনিকদের রচনা প্রদর্শনের …

মু হা ম্ম দ মা সু ম বি ল্লা হ শ্রমে ঘামে ও পরিশ্রমে কৃষক ফলান সরিষা ফুল। ফুলে ফুলে যখন মাঠ হলুদাভ, ঠিক তখন এসে হাজির মৌমাছিরা। মধু আহরণে ব্যস্ত হয়ে যায় কৃষকের অনুমতি ছাড়াই। মৌমাছি শ্রম বোঝে না, কৃষকের ঘাম বোঝে না। যদিও মৌমাছি নিজেও অনেক পরিশ্রমি। কৃষকের তাতে কোনো রাগ বা অভিমান হয় না। কারোরই হয় না। …